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lized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Christian Wittern, Punctuated text as provided by Mao Pei-Jun and Liao Yu-An, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T09n0274_p0374c01║   
T09n0274_p0374c02║   　　No. 274 [No. 275]
T09n0274_p0374c03║   佛說濟諸方等學經一 卷
T09n0274_p0374c04║   
T09n0274_p0374c05║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T09n0274_p0374c06║   聞如是：　一 時佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘
T09n0274_p0374c07║   眾俱 ，比丘六 萬、菩薩八 十億 、摩竭國中眾優
T09n0274_p0374c08║   婆塞六 百萬。臨滅度時最後末年至羅閱祇，
T09n0274_p0374c09║   初 首新歲。　於時，世 尊即如其像 三昧正受，莊
T09n0274_p0374c10║   嚴於斯三千大千世 界，懸繒幡綵竪諸幢蓋，
T09n0274_p0374c11║   散華燒香布諸蓮華，其葉百千。三千世 界億
T09n0274_p0374c12║   億 梵天王，各與無央數億 百千眷屬往詣佛
T09n0274_p0374c13║   所，稽首足下，退住 一 面，叉手自歸。　此大千界
T09n0274_p0374c14║   淨居身天，威靈尊勢 大神妙天王、諸龍王、鬼
T09n0274_p0374c15║   神王、阿須倫王、迦留羅王、真陀羅王、摩睺勒
T09n0274_p0374c16║   王，各與無數億 百千官屬往詣佛所，稽首足
T09n0274_p0374c17║   下，却住 一 面，叉手自歸。　其於十方各江沙等
T09n0274_p0374c18║   諸佛世 界，神聖殊絕、巍巍高節菩薩大士來
T09n0274_p0374c19║   詣佛所，稽首足下，遷住 一 面，叉手自歸。　諸來
T09n0274_p0374c20║   會者應時周遍於此三千大千世 界，極於上
T09n0274_p0374c21║   界三十二 天，無有空缺——間不容杖、鍼不得
T09n0274_p0374c22║   入 ——靡不稠密。大神無極天、龍、鬼、神、阿須倫、迦
T09n0274_p0374c23║   留羅、真陀羅、摩睺勒 各各住 立，瞻佛尊顏。其
T09n0274_p0374c24║   身各異，其心同一 ，釋棄因緣，等心歸佛。
T09n0274_p0374c25║   爾時，世 尊安然庠序從三昧起，三返觀察諸
T09n0274_p0374c26║   來眾會。三返觀已，三返自察師子頻申。三頻
T09n0274_p0374c27║   申已，三返出舌。三出舌已，三返以 舌覆三千
T09n0274_p0374c28║   大千世 界，靡不周遍，光 明煌煌照於十方。於
T09n0274_p0374c29║   是，大聖還縮其舌，重復顧眄諸來會者。諸來
T09n0274_p0375a01║   會者僉 然起住 ，稽首作禮自歸命佛。
T09n0274_p0375a02║   爾時，世 尊告於彌勒 菩薩大士：「阿逸！仁識知
T09n0274_p0375a03║   之 ，正覺不久 當取滅度。欲有所問，今是其時，
T09n0274_p0375a04║   應宜諮請。諸有疑結、志不解者，前 質如來，無
T09n0274_p0375a05║   得後悔：『面值大聖，何 不決之 ？』」　彌勒 菩薩前 白
T09n0274_p0375a06║   佛言：「世 尊知時，明徹六 通諸度無極，靡不宣
T09n0274_p0375a07║   暢決一 切疑。善哉，世 尊！隨時便 宜頒宣經道，
T09n0274_p0375a08║   令斯法目永得久 存。」
T09n0274_p0375a09║   於是，大神妙天王與八 十億 淨居天人營從
T09n0274_p0375a10║   圍遶，行詣佛所。稽首足下，叉手自歸，前 白佛
T09n0274_p0375a11║   言：「唯然，世 尊！今斯經典 其號名曰濟諸方等
T09n0274_p0375a12║   學，過去諸佛．如來．至真．等正覺之 所講說。今
T09n0274_p0375a13║   日大聖惟當垂哀，重為散意，多所愍哀、多所
T09n0274_p0375a14║   安隱，使如來法訓誨久 存。」　時佛默然，可大神
T09n0274_p0375a15║   妙天王所啟。天王見佛默然可已，退住 一 面。
T09n0274_p0375a16║   爾時，世 尊告彌勒 菩薩：「阿逸當知，諸過去如
T09n0274_p0375a17║   來．至真．等正覺無不講說此濟諸方等經典
T09n0274_p0375a18║   之 要；當來、現在十方世 界如來至真皆亦說
T09n0274_p0375a19║   是。其不宣斯，謗佛、違經、毀諸聖眾。所以 者
T09n0274_p0375a20║   何 ？若說此經有無益想、謂不備 悉，為誹謗佛、
T09n0274_p0375a21║   違失經典 、毀呰聖眾。毀三寶者，必歸地獄。是
T09n0274_p0375a22║   故，彌勒 ！若族姓子及族姓女學菩薩乘，通暢
T09n0274_p0375a23║   諸經眾他異法，爾乃分別 演眾經義。若欲周
T09n0274_p0375a24║   備 不闕文字，隨正典 教不自損己。又，仁彌勒 ！
T09n0274_p0375a25║   宜當專精思惟是門，然後末世 攝護正法。」　彌
T09n0274_p0375a26║   勒 應曰：「唯然，世 尊！誠如聖教，當傳神旨，不敢
T09n0274_p0375a27║   違命。」
T09n0274_p0375a28║   佛復告彌勒 菩薩：「如來至真某日於夜得逮
T09n0274_p0375a29║   無上正真之 道，為最正覺，至於無餘泥洹界
T09n0274_p0375b01║   滅度日夜，如來至真寧有缺漏，意誤忘乎？宣
T09n0274_p0375b02║   惡念非瑕疵行耶？」　彌勒 報曰：「無也，世 尊！」　復
T09n0274_p0375b03║   謂阿逸：「如來某夜成最正覺，至滅度日，所可
T09n0274_p0375b04║   講說皆實至誠，順時應宜而無虛妄。」　佛言：「或
T09n0274_p0375b05║   有愚人，不別 如來善權方便 、不覺真實誠諦
T09n0274_p0375b06║   之 言，反傳狂語出意自說：『此事 合義，此義不
T09n0274_p0375b07║   合。』以 是比類誹謗正道。若誹謗經則 為謗
T09n0274_p0375b08║   佛，吾謂此黨必歸地獄。」　佛言彌勒 ：「當來末世
T09n0274_p0375b09║   五 濁之 俗 ，餘五 十歲，當有四輩——比丘、比丘尼、
T09n0274_p0375b10║   優 婆塞、優 婆夷——志學菩薩，慕本所誓，外異學
T09n0274_p0375b11║   意，奉事 如來。見佛所說法律出家，修 為沙門，
T09n0274_p0375b12║   謙敬種姓。其人所志惟求利 養，毀壞種姓、貪
T09n0274_p0375b13║   嫉室家、亂 其居業、面無好色、志慕小意、性不
T09n0274_p0375b14║   開解、不能寬泰、不壞情欲、多求汲汲；遠於一
T09n0274_p0375b15║   切諸法門行、三昧正定，常住 諛諂，心念各異，
T09n0274_p0375b16║   言行不同。貪其種姓依有勢 者，見諸明智曉
T09n0274_p0375b17║   了 法藏，謂之 無知。己無所知，自嘆有慧；己無
T09n0274_p0375b18║   聰明，自歎聰智。因猗佛道建立其意，等心
T09n0274_p0375b19║   眾生興發大哀，又不忘捨善權方便 。依蒙佛
T09n0274_p0375b20║   力 而已，違越所講，信 樂於其學中。或復說言：
T09n0274_p0375b21║   『若有經卷說聲聞事 ，其行菩薩不當學此、亦
T09n0274_p0375b22║   不當聽。非吾等法、非吾道義，聲聞所行也，修
T09n0274_p0375b23║   菩薩者慎勿 學彼；辟支佛法亦復如是，慎莫
T09n0274_p0375b24║   聽之 。』」　佛語阿逸：「佛為信 樂開化諸天，隨時說
T09n0274_p0375b25║   法，教諸龍、神、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒 、
T09n0274_p0375b26║   犍沓和、人與非人，隨其本行，志所應脫，說法
T09n0274_p0375b27║   開化。普至十方各江沙等，導利 眾生各隨本
T09n0274_p0375b28║   行，隨宜當度利 益眾生。因斯志操頒宣經道，
T09n0274_p0375b29║   度脫一 切皆使得道。」
T09n0274_p0375c01║   佛告彌勒 ：「當是世 時，菩薩學中志自懷結，諸
T09n0274_p0375c02║   菩薩中剛 強難化、弊惡凶 暴、妄言兩舌、尠聞
T09n0274_p0375c03║   智少。宣傳佛道別 為兩分：『欲為菩薩，當學此
T09n0274_p0375c04║   法，不當學是。』而懷是心誹謗於佛、毀呰經典 、
T09n0274_p0375c05║   鬪亂 聖眾。壽終身散便 墮地獄，在彼見煮，當
T09n0274_p0375c06║   經無數劫 痛，罪猶不畢。從地獄出，當復還生
T09n0274_p0375c07║   貧匱之 門，所當經歷眾難之 患，極遠難量乃
T09n0274_p0375c08║   得受決。雖得受決，在五 濁世 乃成為佛；亦如
T09n0274_p0375c09║   我本遭難長遠無央數劫 在五 濁世 成最正
T09n0274_p0375c10║   覺。若聞其言而信 聽受、篤信 思惟從其教者，
T09n0274_p0375c11║   亦當如是歸於惡趣。所以 然者，信 惡親友故
T09n0274_p0375c12║   遭此患。」
T09n0274_p0375c13║   佛告阿逸：「過去久 遠不可計劫 ，爾時有佛，號
T09n0274_p0375c14║   離垢[火*僉 ]成就功 稱如來．至真．等正覺，出現
T09n0274_p0375c15║   於世 八 十姟歲，為諸眾生頒宣經道。時有比
T09n0274_p0375c16║   丘名淨命，為法都講。宣若干教，言辭柔軟，辯
T09n0274_p0375c17║   才至真，勸 助 發起無央數人，顯揚等教多
T09n0274_p0375c18║   所歡悅。時離垢成就功 稱如來囑累淨命比
T09n0274_p0375c19║   丘於後末世 當護正法，囑累已後乃取滅度。
T09n0274_p0375c20║   「如來至真滅度之 後，彼比丘於億 歲執法品
T09n0274_p0375c21║   宣佛教。因得普入 濟諸方等經典 之 要，宣傳
T09n0274_p0375c22║   道化發起一 切，順諸眾生本心所樂應當解
T09n0274_p0375c23║   者而分別 之 。周旋往返八 萬城邑，觀察眾生
T09n0274_p0375c24║   本願發意，令得飽滿除去飢虛眾情之 難。　「於
T09n0274_p0375c25║   彼世 時，有大國城，名曰仁賢。有八 十億 眾民
T09n0274_p0375c26║   居中，亦觀根源而為說法。於時城中八 十億
T09n0274_p0375c27║   家忻然受教，化一 億 家發菩薩意，七十九億
T09n0274_p0375c28║   立聲聞乘。於是，淨命比丘與萬菩薩同心俱
T09n0274_p0375c29║   往詣修 道處。　「出去未久 ，時有比丘名曰為法，
T09n0274_p0376a01║   行來周旋，遠他鄉來。在仁賢城奉持方等千
T09n0274_p0376a02║   餘經卷，現得四禪自以 為遠。淨命比丘學方
T09n0274_p0376a03║   等經十四億 卷及修 餘經六 百萬卷。　「時法比
T09n0274_p0376a04║   丘在仁賢城惟但 宣散一 品法教，不知隨時
T09n0274_p0376a05║   觀其本行講說經法也；不能覺了 達諸法界，
T09n0274_p0376a06║   專以 空法而開化之 ，言一 切法空悉無所有，
T09n0274_p0376a07║   所可宣講但 論空法。言無罪福，輕蔑諸行，復
T09n0274_p0376a08║   稱己言：『如今吾說悉佛所教。淨命比丘所可
T09n0274_p0376a09║   演者，猗著雜碎，志性不清，為人穢濁。誰本
T09n0274_p0376a10║   為彼比丘作字號淨命者，實不清淨。所以 者
T09n0274_p0376a11║   何 ？受取眾華，取眾華已而服食之 ；亦受名香、
T09n0274_p0376a12║   諸雜塗香，亦服食之 。彼學愚冥 ，癡無所知。吾
T09n0274_p0376a13║   身學來，久 修 梵行。彼適新學而受其誡，從來
T09n0274_p0376a14║   未久 勿 得信 之 。』又其比丘放逸自恣，眾人橫
T09n0274_p0376a15║   敬，一 心悅豫歸淨命比丘。其法比丘作是謗
T09n0274_p0376a16║   毀、宣其惡行，眾人不信 、不從其教。　「其法比丘
T09n0274_p0376a17║   用懷毒心誹謗智士，壽終之 後墮地獄中，竟
T09n0274_p0376a18║   八 十劫 ；用誹謗佛、毀呰正法，在地獄中七十
T09n0274_p0376a19║   劫 已，加 六 十劫 迷荒失志；盡斯數已，乃逮
T09n0274_p0376a20║   前 行本發道意香寶光 明如來佛所。其佛為
T09n0274_p0376a21║   講，更說法義勸 發道意。墮畜生中九百萬世 ，
T09n0274_p0376a22║   後生人間六 百萬世 ，常遭貧厄，所生之 處常
T09n0274_p0376a23║   瘂無舌。然後於世 見六 十三姟諸佛正覺，在
T09n0274_p0376a24║   諸佛所常為法師，世 世 所生普成五 通，皆為
T09n0274_p0376a25║   諸佛所見教勅 ，悉解諸法說清淨義。」　佛告阿
T09n0274_p0376a26║   逸：「欲知爾時淨命比丘豈異人乎？莫作斯觀。
T09n0274_p0376a27║   所以 者何 ？是阿彌陀佛也。其法比丘則 我身
T09n0274_p0376a28║   是，吾於彼世 所更如是。」
T09n0274_p0376a29║   佛告阿逸：「眾事 諸法難了 難了 ，義微如是。吾
T09n0274_p0376b01║   以 是故，於五 濁世 得成正覺。」　佛言阿逸：「若有
T09n0274_p0376b02║   菩薩說兩品法，因是之 故，在五 濁世 當成佛
T09n0274_p0376b03║   道。又其佛土多有諸魔數數興亂 ，成佛道時，
T09n0274_p0376b04║   若宣經法亦嬈亂 之 。」　當爾之 時，諸來眾會咸
T09n0274_p0376b05║   皆郁咿流淚于面，各自說言：「莫令學人宣二
T09n0274_p0376b06║   品法，講說經義；勿 令偏 黨專愚、放恣自是、惡彼
T09n0274_p0376b07║   如法比丘，為諸比丘及在家學所分別 說，說
T09n0274_p0376b08║   是非法。」　時彼會中有百菩薩，尋從座起，避席
T09n0274_p0376b09║   地坐，噓唏流淚。於時世 尊知此菩薩心念本
T09n0274_p0376b10║   末，故復發問：「諸族姓子！何 故坐地噓唏流淚？」
T09n0274_p0376b11║   即白佛言：「我等，世 尊！各自識察犯此殃釁。」　佛
T09n0274_p0376b12║   言：「如是，族姓子等所察念也。錠光 佛時有一
T09n0274_p0376b13║   菩薩名曰智積，佛滅度後建為法師。諸賢者
T09n0274_p0376b14║   等求其缺漏，從是以 來未曾復與諸佛相見，
T09n0274_p0376b15║   不識道心、不得總持、不逮三昧。諸族姓子前
T09n0274_p0376b16║   世 之 時亦與我俱 同發道意。　「又，族姓子！是披
T09n0274_p0376b17║   陀劫 最後有佛，名曰樓由。當於彼世 乃能逮
T09n0274_p0376b18║   得無所從生法忍，然後三阿僧 祇劫 逮致無上
T09n0274_p0376b19║   正真之 道為最正覺。是故，族姓子！菩薩菩薩
T09n0274_p0376b20║   展轉相見，莫生異心相求短也。若見菩薩，當
T09n0274_p0376b21║   自念言：『今吾覩佛寺、見佛正覺，佛立吾前 。』假
T09n0274_p0376b22║   使，族姓子！若有菩薩見餘菩薩，發起異心視
T09n0274_p0376b23║   不如佛，則 自毀損。由是之 故，莫懷瞋恨。其見
T09n0274_p0376b24║   初 發菩薩心者，視不如佛，輒為侵 欺諸佛世
T09n0274_p0376b25║   尊於今現在不可計數無限世 界。　「又，族姓子！
T09n0274_p0376b26║   今佛預覩將來末世 餘五 十歲，有得總持若
T09n0274_p0376b27║   逮三昧，皆是如來威神所致。故，族姓子！若誹
T09n0274_p0376b28║   謗法師，求其短者，為謗如來。如來滅度後，若
T09n0274_p0376b29║   有曉了 隨時之 宜，從眾生心本所信 行為說
T09n0274_p0376c01║   法要。若於眾會有菩薩學一 發意頃，衣毛為
T09n0274_p0376c02║   竪；一 返聞經尋即諷誦，則 當知之 如來聖旨
T09n0274_p0376c03║   之 所接也。　「於彼世 時有愚憃士，無菩薩行自
T09n0274_p0376c04║   謂菩薩。在諸菩薩凶 堅自用，分別 經典 ，侏
T09n0274_p0376c05║   [仁-二 +張]匿功 ，獨謂己達，以 為二 行。常自說言：『此人
T09n0274_p0376c06║   何 知？此何 所解。』」　佛告彌勒 ：「我身現在所宣頌
T09n0274_p0376c07║   教，行佛道時布施頭、目、支體、肌肉、妻子、國邑，
T09n0274_p0376c08║   佛悉識念，以 一 頌故布施天下。是等愚惑求獲
T09n0274_p0376c09║   利 養，不往敬佛、宣道教者，不隨佛教，違失道
T09n0274_p0376c10║   節。」　佛言：「阿逸！當以 清和可奉此法，不以 諍訟。
T09n0274_p0376c11║   「阿逸！且觀此黨眾生習隨瑕疵，發起瞋恚，不
T09n0274_p0376c12║   熟思惟識達義故也。如吾所修 成最正覺，宣
T09n0274_p0376c13║   傳佛慧而為說法，便 當說言：『莫傳此教，於彼
T09n0274_p0376c14║   世 時利 供 養故。』其法比丘講說方等千餘經
T09n0274_p0376c15║   卷，興發四禪，因是乃致如此艱難。何 況妄說
T09n0274_p0376c16║   違失義理，不順道教？　「若有比丘奉方等教、宣
T09n0274_p0376c17║   方等藏，故發道心，反更興心誹謗法師，則
T09n0274_p0376c18║   為誹謗諸佛經典 ，甚懷慢恣求其瑕缺。佛不
T09n0274_p0376c19║   謂此得至究竟盡生死源，是等之 類必墮地
T09n0274_p0376c20║   獄。所以 者何 ？若有求取法師短者，則 為慊佛、
T09n0274_p0376c21║   患厭經法；其輕法師則 不敬佛。若不欲覩於
T09n0274_p0376c22║   法師者，其人則 為不欲見佛；若毀法師，為毀
T09n0274_p0376c23║   諸佛。若興害心念初 發意菩薩惡者，從其發
T09n0274_p0376c24║   心害意，諸無數劫 若干劫 失其道意；以 其惡
T09n0274_p0376c25║   眼視菩薩數，更若干世 世 世 生盲；從本字數
T09n0274_p0376c26║   口宣誹謗說法師惡，更若干劫 瘖瘂無舌。」
T09n0274_p0376c27║   佛告阿逸：「佛普觀察，見諸菩薩不因餘法速
T09n0274_p0376c28║   墮惡趣，惟由惡心向餘菩薩。想吾我人貪住
T09n0274_p0376c29║   求法，故墮惡趣。」　佛言：「阿逸！如來不謂宣傳經
T09n0274_p0377a01║   典 隨顛倒教、念在生死自恣放逸、住 我人想
T09n0274_p0377a02║   行若干法，為是菩薩。因是之 故，故墮地獄。是
T09n0274_p0377a03║   故，阿逸！菩薩遵習六 波羅蜜，能成佛慧無上
T09n0274_p0377a04║   正真。　「或有愚人口自宣言：『菩薩惟當學般若
T09n0274_p0377a05║   波羅蜜，其餘經者非波羅蜜，說其乏 短。』於
T09n0274_p0377a06║   阿逸意所趣云 何 ？本時國王所以 持頭施與人
T09n0274_p0377a07║   者，為無智乎？」　彌勒 答曰：「不也。世 尊！佛本所修
T09n0274_p0377a08║   六 波羅蜜，所為至誠真實行乎。」　「為不行是得
T09n0274_p0377a09║   佛道耶？」　彌勒 報曰：「不也。世 尊！」　佛語阿逸：「仁本
T09n0274_p0377a10║   宿世 具 六 十劫 行檀波羅蜜、尸羼惟逮，所修
T09n0274_p0377a11║   禪定、般若波羅蜜亦復如是，各六 十劫 。而愚
T09n0274_p0377a12║   憃等各自發言：『當以 一 品行般若波羅蜜至
T09n0274_p0377a13║   於佛道。』奉隨顛倒，無所慕樂。是等之 類雖口
T09n0274_p0377a14║   有言，行不清白；虛言反教，常行猗著；悕望於
T09n0274_p0377a15║   空，不肯作行。但 口發言以 為第一 ，雖行甚遠
T09n0274_p0377a16║   貪妬懷嫉、敬重種姓親屬知識，吾本寧以 頭
T09n0274_p0377a17║   施於人，不用轉輪聖王之 位 。斯等貪著衣食
T09n0274_p0377a18║   利 養，入 他家居當說此言：『行道如是。如是行
T09n0274_p0377a19║   者，其理如是，無復異義。』多有法師不了 斯教，
T09n0274_p0377a20║   利 供 養故，多生害意，念法師惡。」　佛言：「阿逸！佛
T09n0274_p0377a21║   不以 是貪愛其命、無道愚夫為學道也，正使
T09n0274_p0377a22║   百劫 不得柔順法忍也，況當獲致至佛道乎？」
T09n0274_p0377a23║   佛言：「阿逸！行諛諂者，悋惜貪嫉，不行恭敬，
T09n0274_p0377a24║   無有明智，懷妬種姓，造二 品行為求道也。斯
T09n0274_p0377a25║   愚人等自謂智明想勝佛慧。所以 然者，橫自
T09n0274_p0377a26║   發言：『如來說法言辭不爾。是聲聞事 ，佛亦不
T09n0274_p0377a27║   說聲聞之 法。』」
T09n0274_p0377a28║   爾時，佛告賢者須菩提：「般若波羅蜜其原為
T09n0274_p0377a29║   一 無二 行乎？」　須菩提白曰：「唯然，天中天！」　又問：
T09n0274_p0377b01║   「須菩提！菩薩所行捨眾望想無所著乎？」　「唯然，
T09n0274_p0377b02║   世 尊！」　復問：「須菩提！菩薩所修 棄諸馳騁無放
T09n0274_p0377b03║   逸乎？」　「唯然，世 尊！」
T09n0274_p0377b04║   佛告須菩提：「豈見學士，己不自修 ，不知羞慚。
T09n0274_p0377b05║   欲得希望功 勳之 報，當致貧厄；欲求勢 姓慕
T09n0274_p0377b06║   得援助 ，何 甚愚哉！」
T09n0274_p0377b07║   佛復告阿逸：「菩薩假使聞說一 切諸法皆聲
T09n0274_p0377b08║   聞法，不當恐怖。一 切諸法皆緣覺法、一 切諸
T09n0274_p0377b09║   法皆為佛法，不當恐怖。莫懷悕望，有所猗著。
T09n0274_p0377b10║   一 切諸法皆凡夫法、一 切諸法皆塵勞 法，設
T09n0274_p0377b11║   聞是言，不當恐怖；一 切諸法皆瞋恚法、一 切
T09n0274_p0377b12║   諸法無瞋恨法，設聞是言，不當恐怖。若有所
T09n0274_p0377b13║   受、若無所受，作與不作，覆、不覆，清、不清，有心、
T09n0274_p0377b14║   無心，有念、無念，有罪、無罪，有福、無福，有報、
T09n0274_p0377b15║   無報，有安、無安，有脫、無脫，精進、懈怠，有行、無
T09n0274_p0377b16║   行，修 賢聖法、無賢聖法，寂然、不寂然，受與
T09n0274_p0377b17║   不受，至誠、虛詐，順念、不順念，住 與不住 ，於此
T09n0274_p0377b18║   諸法永無所畏。　「佛本學時，在佛樹下，所達諸
T09n0274_p0377b19║   法成最正覺，暢解一 切眾生境界，悉無顛倒
T09n0274_p0377b20║   曉了 諸法，皆為自然不著無處。故為世 人分
T09n0274_p0377b21║   別 說此如來至真不名諸法，亦無所諍。菩薩
T09n0274_p0377b22║   以 故逮致聖光 無極法曜，興發總持稱舉法
T09n0274_p0377b23║   印，為諸法故，無所上下。」　佛語阿逸：「佛以 法
T09n0274_p0377b24║   故，為四方域頒宣經道。眾生各念：『如來為我
T09n0274_p0377b25║   如是比類演出經義。』至二 十四阿加 膩吒天。
T09n0274_p0377b26║   次復開化第二 方域至二 十四天。三千大千
T09n0274_p0377b27║   世 界亦復如是，眾生皆念：『如來生此而轉法
T09n0274_p0377b28║   輪、講說經法。』如是比像 無數方便 ，至無央數
T09n0274_p0377b29║   無際世 界開化眾生。　「吾於明旦所周旋處，興
T09n0274_p0377c01║   作佛事 不可限量；日中晡時亦復如是。如來
T09n0274_p0377c02║   至真常爾不廢，目無蔽礙，普見一 切眾生境
T09n0274_p0377c03║   界。一 切佛土如是無限，諸佛部界其亦然矣。
T09n0274_p0377c04║   「菩薩皆當學如此義，住 在諸法妄想之 處而
T09n0274_p0377c05║   開化之 。其住 諸佛有所悕望，則 已住 在誹謗
T09n0274_p0377c06║   諸佛；其已住 在誹謗諸佛，彼則 住 在墮於
T09n0274_p0377c07║   嶮路；其墮嶮路則 墮惡趣，其住 惡趣則 住
T09n0274_p0377c08║   諸法諍訟之 處。是故，阿逸！當護如來善權方
T09n0274_p0377c09║   便 ，佛自隨時說此法耳。」　於是，文殊師利 告趣
T09n0274_p0377c10║   聚福菩薩、不虛見菩薩、一 辯心菩薩、善了
T09n0274_p0377c11║   說心菩薩、訶辯菩薩、喜王菩薩、離怨毛竪
T09n0274_p0377c12║   無畏行菩薩、心願無量佛土菩薩、光 世 音菩
T09n0274_p0377c13║   薩、眾香手菩薩、除諸陰蓋菩薩、不置遠菩
T09n0274_p0377c14║   薩、合百千德菩薩、威神音菩薩、心不捨諸慧
T09n0274_p0377c15║   菩薩、宣名稱英幢菩薩、念求諸義菩薩、行
T09n0274_p0377c16║   不離佛界菩薩、超月殿威灼灼菩薩、嚴諸大
T09n0274_p0377c17║   界菩薩。文殊師利 告於此等二 十菩薩，復白
T09n0274_p0377c18║   佛言：「如是，如是！世 尊！誠如聖教。吾詣東方過
T09n0274_p0377c19║   是六 十江沙諸佛剎土，禮諸世 尊，聞所說法，
T09n0274_p0377c20║   亦如今日；西、南、北佛土、四維、上、下亦復如是。
T09n0274_p0377c21║   遊觀七日轉復前 行，不見餘佛。尋復還反，來
T09n0274_p0377c22║   至此土稽首聽經。」
T09n0274_p0377c23║   爾時，世 尊告文殊師利 ：「仁且觀此如來聖慧
T09n0274_p0377c24║   無量。若茲諸佛境界不可思議，巍巍如是；如
T09n0274_p0377c25║   來所入 等無有侶 ，靡不周悉。或有愚騃不識
T09n0274_p0377c26║   義理，趣自說言：『般若波羅蜜如來所行，是諸
T09n0274_p0377c27║   如來無極修 教，餘經皆非佛語。』　「文殊！菩薩行
T09n0274_p0377c28║   者無合會行，乃是開士正真之 行。無等倫行
T09n0274_p0377c29║   則 菩薩行，無所受行為菩薩行，無所著行亦
T09n0274_p0378a01║   無不著是菩薩行。如是，文殊！菩薩所行為無
T09n0274_p0378a02║   輕慢，吾以 隨時分別 宣說。諸法難見亦難曉
T09n0274_p0378a03║   了 。是故，文殊！諸賢一 切當修 寂然無放逸行，
T09n0274_p0378a04║   順從正士堅固之 行，常懷慈心不為瞋害。以
T09n0274_p0378a05║   住 諸法修 等行者，則 從佛教。　「佛無數劫 遵習此
T09n0274_p0378a06║   道，以 權方便 而頒宣之 。有無智人各懷異意，
T09n0274_p0378a07║   墮大艱難，當興譏謗、謗訕經道：『非如來所宣。』
T09n0274_p0378a08║   毀呰法者不覺微失，坐不護口。或自心念：『是事
T09n0274_p0378a09║   嘉快，或謂不快。』故誹謗法。以 誹謗法，則 誹謗
T09n0274_p0378a10║   佛；已誹謗佛，則 毀聖眾。　「口橫說言：『是事 為應、
T09n0274_p0378a11║   是事 不應。』如是言者，為誹謗法。　「『為諸菩薩講
T09n0274_p0378a12║   說此事 、為諸聲聞演如是教。』口說此言為誹
T09n0274_p0378a13║   謗法。　「『諸菩薩等當學此法、當捨此法、不當習
T09n0274_p0378a14║   學也。』妄說如此，為誹謗法。　「『某有辯才、某不辯
T09n0274_p0378a15║   才，某性便 利 、某性訥鈍。』妄有譏訶，說經如
T09n0274_p0378a16║   是，為誹謗法。　「若以 宣言：『值佛世 時，可得總持；
T09n0274_p0378a17║   不值佛世 ，不得總持。』為誹謗法。　「『雖以 修 行逮
T09n0274_p0378a18║   得總持，所逮總持未必清淨。』若說如是，為誹
T09n0274_p0378a19║   謗法。　「求法師短，瞻其法則 、所行缺漏，為誹謗
T09n0274_p0378a20║   法。　「不信 法師所行具 足、假使法師不應威儀 ，
T09n0274_p0378a21║   為誹謗法。　「宣於法師放逸之 業，馳騁由己不
T09n0274_p0378a22║   能專一 ，為誹謗法。　「禮節不備 、失經違節，非
T09n0274_p0378a23║   所奉戒，擾擾凶 凶 ，則 誹謗法。　「有所宣義理，
T09n0274_p0378a24║   其明不廣，妄有所講，為誹謗法。　「言語不了 ，辯
T09n0274_p0378a25║   才不暢，欲傳道教，為誹謗法。　「本學不勤 ，所知
T09n0274_p0378a26║   甚尠，明不廣遠，欲宣道教，為誹謗法。　「心自念
T09n0274_p0378a27║   言：『某不知限、不了 隨時，當教開化，達令至義。』
T09n0274_p0378a28║   為誹謗法。　「興發想念，不護佛教，懷抱危害，為
T09n0274_p0378a29║   誹謗法。　「各獲一 卷文字經教，各是所學諍義
T09n0274_p0378b01║   失義，為誹謗法。　「各頌一 偈，諍其義理，自說是
T09n0274_p0378b02║   非，為誹謗法。　「『某有信 樂、某不篤道，某當得脫、
T09n0274_p0378b03║   某不得脫。』為誹謗法。　「若講法時，所言各異，反
T09n0274_p0378b04║   其義理非某所講，故來亂 坐談語說事 ，為誹
T09n0274_p0378b05║   謗法。　「『是人應行、是不應行，某為隨順、某不隨
T09n0274_p0378b06║   順。』為誹謗法。　「『某以 隨時、某不知時。』違失義理，
T09n0274_p0378b07║   不從道節，為誹謗法。」　佛告文殊師利 ：「諸聲聞
T09n0274_p0378b08║   眾有所懷裹分別 說者、諸菩薩等聰明辯才
T09n0274_p0378b09║   有所頒宣，皆承如來威神聖旨。」　佛言：「文殊！如
T09n0274_p0378b10║   來道教隨時之 宜，所誓如是。斯等愚夫唯念
T09n0274_p0378b11║   毀呰，求其長短、不從佛教、反非如來、所念法
T09n0274_p0378b12║   師而譏謗之 ，是等悉為魔之 所亂 。猗求利 養
T09n0274_p0378b13║   故發此意，當歸惡趣。將護居家所依善厚，反
T09n0274_p0378b14║   不慎護住 如來教，猗其尊勢 有勢 位 者、王者、長
T09n0274_p0378b15║   者、梵志。若使有人難問義者誦說義理，咸共
T09n0274_p0378b16║   嘆言：『善說此事 。所知嘉快，如佛所說；所可頒
T09n0274_p0378b17║   宣，極有義理。』僉 然勸 助 、由是勸 助 ，墮誹謗法。
T09n0274_p0378b18║   同等群黨出入 進退，然後沒已，俱 墮惡趣。」　佛
T09n0274_p0378b19║   復告文殊師利 ：「若有菩薩猗著諸行，我不謂
T09n0274_p0378b20║   此為菩薩也。」　佛言：「阿逸！其依種姓有豪居位 ，
T09n0274_p0378b21║   佛不謂此為清淨也。其有宣傳兩品經義，言行
T09n0274_p0378b22║   各異，佛不謂此當得解脫，必歸地獄。假使有
T09n0274_p0378b23║   人專一 品說，謂義趣是莫能過者，佛不謂此
T09n0274_p0378b24║   越度惡趣眾患之 難。其多辭說樂於眾閙，佛
T09n0274_p0378b25║   不謂此應清白行。」　佛語文殊：「佛所頒宣理諸
T09n0274_p0378b26║   顛倒，進退法門如江沙等；所宣法門樂著空
T09n0274_p0378b27║   者，其數多少亦如江沙；為諸妄想而計有人
T09n0274_p0378b28║   宣法門教，其限多少亦如江沙。眾生亦如無
T09n0274_p0378b29║   想之 業、諸有想原，無願之 業、諸有願本，為
T09n0274_p0378c01║   說法門亦如江沙。有人、無人，有命、無命，有壽、
T09n0274_p0378c02║   無壽，有欲、無欲，有貪、無貪，有為、無為，某人慇
T09n0274_p0378c03║   懃隨從計常、某不慇懃但 念斷滅，是樂隨俗 、
T09n0274_p0378c04║   是為度世 ，某貪欲門、某瞋恚門、某樂癡門，
T09n0274_p0378c05║   如來皆使除此諸門，故說法門矣。」　佛語文殊：
T09n0274_p0378c06║   「若有修 行平等之 宜永無所著，一 切皆應般
T09n0274_p0378c07║   若波羅蜜教。若有講說慧各各異，心在見聞，
T09n0274_p0378c08║   演不如慧，則 謗如來也。」　於是，文殊師利 復問
T09n0274_p0378c09║   佛言：「唯然，世 尊！此等之 類為從惡友誤啟受
T09n0274_p0378c10║   教，乃能興發如是譏謗。以 何 方便 現世 自責
T09n0274_p0378c11║   能除罪法？」　世 尊即告文殊師利 ：「假使此人於
T09n0274_p0378c12║   七歲中，晝夜各三悔過自責，然後乃除所造
T09n0274_p0378c13║   謗罪，微微消化。當復曾更十五 劫 行乃逮法
T09n0274_p0378c14║   忍。」　佛言：「文殊！菩薩習此經典 之 要，不能曉了
T09n0274_p0378c15║   而妄宣傳。欲解其事 甚難得度，文字之 法散
T09n0274_p0378c16║   義不暢。是故，菩薩先善諦學然後能宣，如是
T09n0274_p0378c17║   學者不自傷 損。」　佛言：「文殊！菩薩有四法曉了
T09n0274_p0378c18║   諸行。何 謂為四？一 曰、等心愍於眾生，二 曰、等
T09n0274_p0378c19║   解諸法而無偏 黨，三曰、等於道義不猗邪正，
T09n0274_p0378c20║   四曰、所說平等不懷妄想，是為四。若不解此
T09n0274_p0378c21║   四平等，妄有所說，則 自傷 損。　「若族姓子及族
T09n0274_p0378c22║   姓女逮住 四法，不自傷 損。何 謂為四？一 曰、
T09n0274_p0378c23║   不懷害心加 於眾生，二 曰、不與法師而共諍
T09n0274_p0378c24║   訟，三曰、己身少明不毀他人博達慧者，四曰、
T09n0274_p0378c25║   心自念言：『此一 切義皆佛所說，故當敬奉謙
T09n0274_p0378c26║   下恭順。』是為四法不自傷 損。」　佛言：「文殊！若有
T09n0274_p0378c27║   菩薩於江河沙諸佛剎土滿中七寶，如江沙
T09n0274_p0378c28║   劫 一 切供 養十方諸佛，日日各爾，布施奉佛
T09n0274_p0378c29║   而不休息。若復受此濟方等學經典 之 要，書
T09n0274_p0379a01║   著竹帛一 返宣說，其福過彼供 養諸佛。所以
T09n0274_p0379a02║   然者，布施、持戒、忍辱、精進、一 心、智慧，皆不能
T09n0274_p0379a03║   及斯人善業。濟方等學經典 之 要，菩薩學是
T09n0274_p0379a04║   德無等倫，獨步無侶 。」　說是經時，三十江河沙
T09n0274_p0379a05║   等菩薩皆悉得無所從生法忍、七十江河沙
T09n0274_p0379a06║   等菩薩普悉得立不退轉地——當成無上正真
T09n0274_p0379a07║   之 道、六 十億 姟百千眾人生在於此三千大
T09n0274_p0379a08║   千國者聞是經典 ，咸共勸 助 悉發道意，僉 然
T09n0274_p0379a09║   意解越八 十劫 生死之 難，亦皆一 時得不退
T09n0274_p0379a10║   轉。　佛說如是。諸比丘及菩薩，一 切眾會——天、龍、
T09n0274_p0379a11║   鬼神、犍沓惒、阿須倫、世 間人民——聞佛所說，莫
T09n0274_p0379a12║   不歡喜，作禮而去。
T09n0274_p0379a13║   濟諸方等學經